О «спирали» и «вечном возвращении»: неопубликованное письмо А. Лосева
В Отделе рукописей Российской национальной библиотеки в Фонде Дмитрия Евгеньевича Максимова (1904–1987) отложилось одно письмо Алексея Федоровича Лосева от 1975 года. Как видно из контекста, это ответ на послание Максимова, в котором он интересуется философскими истоками двух концепций А. Блока1.
Первая — идея «вечного возвращения» — достаточно подробно освещена в монографии Максимова «Поэзия и проза Ал. Блока», первое издание которой вышло в том же 1975 году. Автор пишет:
Концепция «вечного возвращения» привлекала пристальное внимание и лидеров русского символизма. Наиболее внятно о ней сказал Мережковский в своей книге о Л. Толстом и Достоевском, которая, в известной мере, являлась для своего времени энциклопедией символистских идей на ранней стадии развития. Мережковский извлекает эту идею не только из учения Ницше, но также из романов Достоевского (монолог Черта, слова Свидригайлова о вечности, подобной «бане с пауками»). Для Мережковского «вечное возвращение» — это ничем не прикрытый ужас — метафизический вывод из позитивистского мировоззрения <…> В потоке размышлений и творческих реализаций Андрея Белого идея мирового круговорота была еще значимей и весомей, чем у Мережковского <…> причем его эмоциональное отношение к самой концепции «возвратов» имело сложный характер. Возвращение к «возлюбленной вечности» осмыслялось Белым как благо, но бесконечность эмпирических повторений земной жизни его ужасала <…> Блок, конечно, хорошо знал все, что писали Мережковский и Белый о «вечном возвращении» [Максимов 1981: 85–86, 88].
Как можно заметить, античные параллели, содержавшиеся в письме Лосева, остались в книге Максимова невостребованными (они отсутствуют и во втором — 1981 года — издании монографии). Однако второй вопрос Максимова — идея «спирали» — был существенно развит благодаря подсказкам Лосева, содержащимся в публикуемом письме.
К мысли о «спиралевидности» пути Блока Максимова подтолкнули слова самого поэта: «Если рассматривать мое творчество, как спираль, — говорил он Н. Павлович, — то «Двенадцать» будут на верхнем витке, соответствующем нижнему витку, где «Снежная Маска»» [Блоковский… 1964: 487].
Так в книге «Поэзия и проза Ал. Блока» появляются рассуждения об эволюции блоковского творчества:
Опыт последовательного приложения к эволюции Блока схемы спирального развития, включающего в себя продвижение и «возврат», по-видимому, мог бы привести — конечно, при соблюдении максимального исследовательского такта — к интересным типологическим выводам.
Выходя за пределы стихотворения «Балаган» и бросая взгляд на все созданное Блоком, в том числе и его прозу, нельзя не увидеть в его творчестве бурного процесса духовного саморасширения, самопреодоления, приобщения к исторической действительности, идейной демократизации и возрастающего стремления поставить себя перед лицом народной стихии. Не мысля духовной жизни вне развития индивидуальной человеческой личности, Блок все решительнее осуждает элитарный индивидуалистический эгоцентризм и предрекает его историческую обреченность. Поэзия Блока является постепенной, очень сложной, отнюдь не прямолинейной реализацией этих тенденций [Максимов 1981: 44–45].
В появившейся на следующий год после письма Лосева статье Максимова «О спиралеобразных формах развития литературы (К вопросу об эволюции А. Блока)» [Максимов 1976] можно увидеть отзвуки советов выдающегося ученого.
Текст письма печатается по оригиналу (рукопись), хранящемуся в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург).
ПИСЬМО А. ЛОСЕВА Д. МАКСИМОВУ
Примечания П.
- По сообщению Д. Магомедовой, бывшей в то время секретарем А. Лосева, именно она «подсказала Дмитрию Евгеньевичу посоветоваться с Алексеем Федоровичем» (из письма Д. Магомедовой к авторам публикации от 28 августа 2024 года).[↩]
Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.
Уже подписаны? Авторизуйтесь для доступа к полному тексту.
Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.
Статья в PDF
Полный текст статьи в формате PDF доступен в составе номера №1, 2026
Литература
Блоковский сборник: Труды научной конференции, посвященной изучению жизни и творчества А. А. Блока. Т. I / Отв. ред. Ю. Лотман. Тарту: Тартуский ун-т, 1964.
Гераклит Ефесский. Фрагменты / Перевод с древнегреч. В. Нилендера. М.: Мусагет, 1910.
Лосев А. Ф. Античная философия истории. СПб.: Алетейя, 2000.
Максимов Д. Е. О спиралеобразных формах развития литературы (К вопросу об эволюции А. Блока) // Культурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции / Отв. ред. В. Г. Базанов. М.: Наука, 1976. С. 326–333.
Максимов Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л.: Советский писатель, 1981.
Петров В. В. Фридрих Ницше и вечное возвращение // Мера вещей. Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г. В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015. С. 773–879.
Семушкин А. В. Эмпедокл. М.: Мысль, 1985.
Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991.
Chevalier J., Gheerbrant А. Dictionnare des symboles. Mythes, reves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres / Realisation M. Berlewi. Paris: R. Laffont, 1973–1974: I (A–Che), II (Che–G), III (H–Pie), IV (Pie–Z).
Dictionnaire des symboles, sous la direction de J. Chevalier. Paris: R. Laffont, 1969.
Hegel Georg Wilhelm Friedrich. Sämtliche Werke. Jubiläumsausgabe in zwanzig Bänden. Neu herausgegeben von Hermann Glockner. Stuttgart: Bad Cannstatt, 1927–1940.