Фольклорные традиции в белоруской поэзии

М. М. Грынчык. Фальклорныя традыцыi ў беларускай дакастрычнiкай паэзii, «Навука i тэхнiка», Мiнск, 1989, 294 стр.

Н. Гринчик в своей работе исследует процесс взаимодействия фольклора и белорусской поэзии XIX – начала XX века, процесс, воздействовавший на становление и развитие ее реалистического и романтического направлений. Автор прослеживает фольклорные истоки белорусской поэзии, дает обстоятельную характеристику тех сложных социально-исторических условий, в которых она развивалась, – начиная со второй половины XVII и на протяжении всего XVIII столетия белорусский народ был лишен элементарных условий для развития своей национальной культуры. Но духовная жизнь народа, подчеркивает исследователь, и в те мрачные времена не замирала. Зарождение капиталистических отношений в Белоруссии в начале XIX столетия и связанный с этим процесс формирования нации вызвали необходимость создания художественной литературы как одного из средств выражения национально-освободительных идей и стремлений. Но развитие новой белорусской литературы было очень замедленным. И хотя в Белоруссии появляются первые, преимущественно анонимные произведения на народном языке, основную функцию выразителя художественного сознания широких масс нес в себе фольклор, ставший в то время и позже одним из главнейших истоков возникновения и развития новой белорусской литературы.

Решающая роль фольклора и фольклорных традиций в развитии древней белорусской литературы и становлении поэзии в первой половине XIX столетия раскрыта Н. Гринчиком достаточно глубоко. Он подробно анализирует поэмы «Энеида наизнанку», «Тарас на Парнасе», творчество представителей «этнографического романтизма» Яна Чечота, Яна Барщевского, Александра Рыпинского, а также В. Дунина-Марцинкевича, видающегося поэта, зачинателя новой белорусской литературы. В орбиту своего исследования Н. Гринчик включает даже и малоизвестных поэтов, писавших на белорусском языке в середине XIX века, таких, как А. Верига-Даревский, В. Каратынский, Н. Караткевич, Я. Буль. В каждом конкретном случае автор отмечает характер использования фольклорных традиций: