А. Е. Денисов. Пильняковские чтения в Коломне.

13 ноября 2019 года на тринадцатых юбилейных Пильняковских чтениях в библиотеке им. И. Лажечникова в городе Коломне состоялась презентация книги коломенского краеведа А. Денисова «Пильняковские чтения в Коломне». Тридцать лет назад в этой библиотеке по инициативе профессора А. Ауэра прошли первые Пильняковские чтения, о которых И. Шайтанов справедливо сказал: «Первая конференция собрала не только тех, кто увлеклись Пильняком на волне «возвращенной литературы», но и тех, кто еще помнил Пильняка в Коломне <…> Это был краткий момент, когда исследователи успели соприкоснуться с уходящей натурой, погрузиться в атмосферу старой Коломны <…> И за всем этим, по сути, стоял один человек — Ауэр» [Шайтанов 2017: 398].

Благодаря принципиальной позиции ученого, его научным трудам и статьям, посвященным жизни и творчеству Бориса Пильняка, имя писателя было возвращено в историю русской литературы и прочно вошло в коломенский культурно-литературный контекст. Этому во многом способствовали и Пильняковские чтения, открывшие коломенцам Б. Пильняка, а зарубежным литературоведам — Коломну, ставшую со временем международным центром пильняковедения.

Об этом документально повествуется в книге одного из участников Пильняковских чтений — Александра Евгеньевича Денисова. Композиционно книгу можно разделить на две логично связанных между собой части. Первая — «Б. А. Пильняк. В Коломенском крае», где автор определяет место Коломны в жизни и творчестве Бориса Пильняка, называет «коломенские реалии (события, имена, люди) и легенды, которые тесно вплетаются во многие произведения Б. Пильняка: «На Родине Лажечникова» (очерк), «Коломна», «Колымен-град», «Домик в Коломне»…», (с. 10); осмысливает в целом коломенский период (1913–1924), занимающий важное место в жизни и творчестве Б. Пильняка. Автор акцентирует внимание на первом приезде в город молодого Б. Вагау летом 1912 года, на переезде его в 1913-м в Коломну «на постоянное место жительства <…> на Полянской улице в доме Сумакова (дом № 14)» (с. 8). А уже 1915 год и Коломна ознаменовали время и место начала становления Бориса Вагау как писателя, где впервые прозвучал его псевдоним Пильняк, вскоре ставший общеизвестным. Именно с этого времени под многими произведениями писателя появилась запись «Коломна. Никола-на-Посадьях» или «Коломна. Пильняк-на-Посадьях» (с. 10).

Вторая часть — коломенские Пильняковские чтения — посвящена талантливейшему писателю-авангардисту и состоявшейся по инициативе видного ученого-пильняковеда А. Ауэра конференции, со временем получившей традиционный характер. Благодаря его активной помощи был спасен от разрушения дом Пильняка на улице Арбатской, 7, где он жил со своей семьей с 1918-го по 1924 год, увековечено имя писателя, изданы его произведения.

Во второй части книги автор подробно, в хронологической последовательности описывает двенадцать конференций: время и место их проведения, представляет сведения об участниках и организаторе, содержание программ и краткий фотоотчет. Вторую часть издания в некотором смысле можно рассматривать как методическое руководство по организации научных конференций.

Эти взаимосвязанные части книги органично дополняют очерк Бориса Пильняка «На родине Лажечникова», очерки А. Денисова и О. Шилова, а также библиографический указатель материалов о Пильняковских чтениях в Коломне, особое место среди которых принадлежит межвузовскому сборнику научных трудов «Материалы и исследования» (7 выпусков) под редакцией А. Ауэра; публикациям в газетах («Коломенская правда», «Народный учитель» и др.), статьям в журналах («Литературное обозрение», «Русская литература» и др.). Завершает книгу библиография трудов А. Ауэра о жизни и творчестве Б. Пильняка.

Идейно-композиционное единство двух ключевых частей книги органично дополняет приложение, центральное место в котором занимает очерк Бориса Пильняка «На родине Лажечникова». Читая его, однозначно понимаешь, насколько Б. Пильняк очарован родиной Лажечникова: «Я в Коломне, на родине Ивана Ивановича Лажечникова <…> Я иду по уличкам городка <…> А вот и дом. Я стою очарованный. На стенах лепка, виньетки <…> Иду дальше. Еще дом, еще красивее <…> Тихо, безлюдно <…> Не мираж ли это? Нет, не мираж. Так же описывал Коломну и Ив. Ив. Лажечников. Только с тех пор она не изменилась ничуть» (с. 67–68). Очерк Б. Пильняка логично дополняется очерком-диалогом А. Денисова «Из реального комментария к очерку Б. А. Пильняка «На родине Лажечникова»», в котором автор проходит по тем же самым местам, которые посещал Пильняк, при этом проецирует и совмещает несколько временных пластов в облике современной Коломны, а в очерке «Прогулка по Коломне с Борисом Пильняком» А. Денисов, взяв за основу сценария текст очерка Б. Пильняка, предлагает заочную экскурсию по городу, сопровождаемую «иллюстрациями фотографий видов Коломны начала XX века и фотографиями современной Коломны Ю. Имханицкого» (с. 78), акцентируя внимание на тех местах, которыми в свое время любовался Б. Пильняк: Коломенская женская Пушкинская гимназия, Кремль, Пятницкие ворота, церковь, где по преданию венчался с женою своею Дмитрий Донской, и т. д.

Очерк Олега Шилова, ученика А. Ауэра, «Коломенские реалии в романе Б. Пильняка «Соляной амбар»» служит еще одним доказательством того, что образ древнего города, как писал А. Ауэр в статье «Россия, Коломна-на-Посадьях…», волнует творческое воображение Пильняка. Очерк О. Шилова — это синтез литературоведческого и краеведческого исследования текста романа «Соляной амбар», что дает возможность «увидеть, какими путями Пильняк шел к созданию исторического образа» (с. 95).

Книга А. Денисова — важное явление в развитии пильняковедения, но при этом она вызовет неподдельный интерес не только у специалистов-филологов, но и у краеведов и читателей, интересующихся творчеством Бориса Пильняка — его имя из многолетнего забвения так успешно вернул в культурную историю нашей страны профессор А. Ауэр, памяти которого посвятил свой значимый труд коломенский писатель-краевед А. Денисов.