Вернемся к одной литературной мистификации

Известный в конце прошлого столетия поэт К. Герра, автор нескольких лирических сборников и поэм¹, опубликовал в 1901 году в Москве книгу «Строфы Нирузама». В предисловии К. Герра представил читателям эту книгу стихов как свои переводы с персидского, по рукописи, которая случайно попала в его руки во время путешествия по Востоку. Персидская рукопись, по словам издателя, была подарена ему домохозяином, у которого он жил продолжительное время. «Любезный владелец, – рассказывает К. Герра, – заметя во мне интерес, возникший к этому древнему памятнику персидской литературы, имел терпение подстрочно переводить строфы сказанной рукописи, которые я записал, а впоследствии привел в нижеследующий вид. Что касается до самого автора этих строф, то, по сообщению владельца рукописи, он жил около 950 года, вероятнее всего, в Хорассане» ².

«Строфы Нирузама» оформлены издателем как своеобразная публикация рукописного персидского сборника, с воспроизведением его структуры, последовательности в расположении строф и дефектности списка.

В переводах пронумерованы 206 строф (то есть отдельных стихотворений), но в действительности представлен текст лишь 168 стихотворений: тридцать восемь строф обозначены точками или тире. «Строфы с точками, – поясняет издатель, – непереводимы, строфы с тире настолько пострадали от времени, что их либо нельзя было разобрать, либо они представляли из себя фрагменты» ³.

«Строфы Нирузама» вызвали по выходе большой интерес у читающей публики, – как об этом упоминается в специальной литературе, – и были встречены одобрительными отзывами литературной критики, «в которых серьезно разбирались достоинства и недостатки стихов персидского поэта» ⁴.

Однако в дальнейшем «Строфы Нирузама» были квалифицированы как подделка, в имени Нирузам без труда был разгадан перевертыш фамилии Мазурин, то есть истинное имя издателя «Строф»- К. М. Мазурина, поэта и музыкального критика, взявшего себе псевдоним «К. Герра». Упомянутый сборник стихотворений вошел в историю русских литературных мистификаций.

До самого последнего времени «Строфы Нирузама» характеризуются в специальных трудах как несомненный литературный обман.

Известный библиограф Ю. Масанов пишет в книге «В мире псевдонимов, анонимов и литературных подделок»: «…Увы, ни в одной из энциклопедий нет имени персидского поэта Нирузама. Нельзя найти его и в работах по истории мировой литературы. «Древний памятник персидской литературы» – «Строфы Нирузама» – оказался подделкой.

Не было никакого Нирузама, но существовал русский поэт и музыкальный критик Константин Митрофанович Мазурин. Если фамилию Мазурин прочитать справа налево, то и подучится имя Нирузам» ⁵. В книге В, Дмитриева «Скрывшие свое имя» сказано: «…Никакого Нирузама никогда не существовало, точно так же как и Герра; все стихи в этой книге были сочинены К. М. Мазуриным, который использовал то обстоятельство, что его фамилия, будучи прочтена справа налево, приобретала экзотический колорит. С целью сделать мистификацию правдоподобнее, «переводчик» в предисловии подробно рассказывал, как он нашел рукопись, сообщил биографические сведения об авторе. Ни содержание, ни форма стихов, написанных в стиле Саади и Хафиза, не давали повода заподозрить обман» ⁶. —

Между тем эти утверждения неверны. Изучение строф показывает, что в основе стихов, опубликованных Мазуриным, действительно лежит персидский поэтический текст, а именно четверостишия известного поэта XI века Омара Хайяма.

Девяносто восемь строф – это вольные переводы и переложения четверостиший Омара Хайяма, иногда более или менее близкие вариации на хайямовские темы. Некоторые строфы представляют собой контаминации двух или трех рубай Хайяма, – всего в «Строфах Нирузама» представлен текст ста десяти хайямовских рубай.

К. Мазурин обращается свободно с формой персидского четверостишия – рубай, жанра чрезвычайно лаконичного, построенного в своей классической модели как логический трехчлен и отличающегося литой афористичностью. Темы стихов Омара Хайяма переложены русским стихом пространно, однако строфы поддаются точной идентификации с четверостишиями Хайяма.

Приведем несколько примеров.

1. «Лирика любви», М., 1891; «История одной любви», М., 1897; «Жизнь», поэма в трех частях. М., 1898; «Эпизоды», М., 1900.[↩]
2. »Строфы Нирузама», вольный перевод К. Герра, М., 1901, с. 1. [↩]
3. Там же, с. 3.[↩]
4. Ю. И. Масанов, В мире псевдонимов, анонимов и литературных подделок, М., Изд. Всесоюзной книжной палаты, 1963, с. 110.[↩]
5. Ю. И. Масанов, В мире псевдонимов, анонимов и литературных подделок, с. 110.[↩]
6. В. Г. Дмитриев, Скрывшие свое имя, изд. 2-е, М., «Наука», 1977, с. 195.[↩]