Нескромное обаяние «Эксцентризма» К столетию манифеста ФЭКСа

Скандал и его последствия

В мае 1922 года в Петрограде была издана небольшая брошюра в 16 страниц под названием «Эксцентризм»¹, авторами которой на обложке издания значились Григорий Козинцов (Козинцевым он стал позже), Георгий Крыжицкий, Леонид Трауберг и Сергей Юткевич. Сборник программных текстов основателей творческого объединения ФЭКС² стал полноценным, печатно оформленным литературным вариантом провозглашенного ранее в устной форме скандального «Манифеста эксцентрического театра»³. Как известно, первое публичное «заявление патента» на эксцентризм будущими фэксами состоялось 5 декабря 1921 года перед началом диспута «Об эксцентрическом театре» на Садовой улице, где в «Доме с четырьмя колоннадами» располагался петроградский театр «Вольная комедия» (им, как и Театром Народной комедии, руководил известный режиссер К. Марджанов). В этой нашумевшей дискуссии участвовало пока еще «трио эксцентриков»: Козинцов, Крыжицкий и Трауберг; Сергея Юткевича, присоединившегося к ним уже на этапе создания сборника, во время диспута в Петрограде не было (он, как отмечает Н. Изволов, был привлечен к ФЭКС позднее и, «видимо, не без участия Крыжицкого» [Изволов 1990: 177]).

Как проходил сам диспут, известно по немногочисленным печатным отзывам⁴ и не слишком подробным позднейшим воспоминаниям его участников: самих фэксов, Виктора Шкловского и др. Текст «Манифеста» прочел молодой артист Вольной комедии и будущий детский писатель Михаил Туберовский, упомянувший этот факт в своих мемуарах [Туберовский 2000]. Наиболее подробно событие описывает Георгий Крыжицкий, который, вероятно, и проявил инициативу по его организации, поскольку уже имел опыт такого рода выступлений при содействии Николая Евреинова. Крыжицкий пишет:

Идея театрального диспута-скандала увлекла Евреинова, и он согласился быть председателем этого необыкновенного собрания театралов <…> Н. Евреинов озаглавил свой вступительный доклад на этом диспуте «Скандал как фактор развития искусства», в котором с академической эрудированностью поведал о театральных скандалах всех времен и народов. Мое выступление представляло собой, помнится, вариант евреиновской монодрамы: я предлагал наглядно демонстрировать внутренний мир персонажей, насыщающие их внутренний мир образы. Два других юных докладчика с беспощадной непримиримостью обрушились на старый театр, предлагая разрушить его до основания, чтобы на развалинах построить свой, новый театр. С неис­товым негодованием парировало наши удары большинство оппонентов. Говорили, вернее, кричали В. Шкловский, Н. Петров, К. Миклашевский, А. Мгебров… [Крыжицкий 1976: 209–210]

В такой обстановке, согласно газетному отзыву, «группа очень молодых, но также очень развязных людей провозгласила принципы «Театра наоборот», «театра вверх ногами»» [Эмир 1921: 5] (очевидно, автору особенно запомнились эти яркие образы-идеи из доклада Георгия Крыжицкого). А прямым результатом «претенциозного диспута об эксцентрическом театре»⁵ стало решение заявившего о себе трио создать собственную студию, получившую вполне цирковое имя — «ФЭКС», то есть «»Фабрика эксцентризма», или по иной расшифровке, — «Фабрика эксцентрического актера», оно же — «Депо эксцентриков»» [Крыжицкий 1976: 210]. Причем решение это реализовалось достаточно быстро и в конкретной форме: уже в январе был получен официальный статус студии при петроградском Пролеткульте, а затем было выделено и помещение. «Каким-то чудом, — вспоминает Г. Крыжицкий, — нам удалось получить помещение на Казанской улице, с хорошим залом для занятий <…> Если диспуту мы предпослали «Манифест эксцентриков», то открытию «Депо» предшествовал выход сборника статей «Эксцентризм» в 1922 году» [Крыжицкий 1976: 210]. 15 июня прошел первый отбор желающих, а 9 июля состоялось первое занятие мастерской — ФЭКС заработал.

Такова история появления сборника, но прежде чем перей­ти к его анализу, отметим, что эксцентризм как творческий метод появился на театральной сцене Петрограда задолго до фэксов и развивался до и параллельно с ними в творчестве целого ряда левых режиссеров: Ю. Анненкова, С. Радлова, Н. Евреинова, Н. Петрова, А. Таирова, Н. Фореггера и других##Ю. Анненкова и Н.

1. Место издания обозначено как «Эксцентрополис (бывш. Петроград)».[↩]
2. ФЭКС — Фабрика эксцентричного актера (1922–1926).[↩]
3. Машинописный вариант «Манифеста» хранился в архиве Г. Козинцева, текст в полторы страницы был впервые опубликован в 1990-м в «фэксовском» номере «Киноведческих записок» В. Козинцевой и Я. Бутовским [Манифест… 1990].[↩]
4. Их общая тональность отражена в заголовке заметки на страницах газеты «Жизнь искусства» — «Кому это надо?» [Эмир 1921][↩]
5. Таким образом упомянут диспут в рецензии за подписью Б. Х. (очевидно, Б. Харитон) на книгу Г. Крыжицкого «Философский балаган. Театр наоборот» (см.: [Б. Х. 1922]).[↩]