Советская наука о революционной литературе Запада

Кто-то метко сказал, что среди версальцев не было великих поэтов. Их не было ни среди контрреволюционных эмигрантов 1792 года, ни среди прусской военщины, ни среди тех, кто подавлял выступления чартистов. Зато революционные движения европейских народов имели свою великую литературу и своих одаренных певцов, таких, как М. Ж. Шенье и С. Марешаль, О. Барбье и Э. Моро, П. Дюпон и Э. Потье, Ж. Б. Клеман и Ж. Валлес, Г. Бюхнер и Г. Гервег, Ф. Фрейлиграт и Г. Веерт, Э. Джонс, Дж. Масси, В. Линтон и десятки других поэтов, прозаиков, драматургов, критиков.

Их имена не пользуются вниманием буржуазных критиков, а их произведения редко входят в антологии. Большинство зарубежных литературоведов – одни молчаливо, другие прямо декларируя это, – исходят из лживого утверждения, что «простонародье», берясь за оружие, способно лишь разбивать статуи и поджигать музеи. Впрочем, в этом они не оригинальны: они лишь продолжают дело, начатое теми, кто расстреливал рабочих на улицах Берлина, Вены и Парижа, кто бросал в тюрьмы английских чартистов. Версальцы изгнали Потье и Валлеса из Франции, их ученые преемники изгнали этих писателей-коммунаров из истории литературы. Созданный Э. Потье «Интернационал» ныне поют на всех языках мира, но упоминаний о нем не встретишь ни в одном французском учебнике литературы. Нет в буржуазных очерках истории литературы и имен первых пролетарских писателей Г. Веерта и Э. Джонса.

В тех немногих случаях, когда буржуазные литературоведы все же обращались к литературному наследию революционных эпох, они во что бы то ни стало старались извратить подлинный смысл творчества демократических писателей, доказать, что значительные произведения создавались ими лишь постольку, поскольку они отрывались от политических боев современности, воспаряя в заоблачные выси «незаинтересованной красоты» и вневременных метафизических абстракций^1. Если же это не удавалось, то поступали подобно Пти де Жюльвиллю, автору книги по истории французского театра, который писал о драматургии времен революции конца XVIII века: «В ту эпоху политика завладела сценой, и большинство пьес были памфлетами, если вообще можно назвать памфлетами эти бьющие через край зверства и глупости, изложенные в диалогической форме во славу недолговечных идолов, перед которыми пресмыкалось общественное мнение в течение десяти лет… Некоторые из этих сочинений более глупы, чем свирепы, другие более кровожадны, чем пошлы»^2.

Более утонченный, но в сущности столь же тенденциозный вариант интерпретации наследия революционной литературы XIX столетия представляет, например, книга немецкого историка литературы Дирлама о чартистских листовках^3. Признавая за поэзией чартизма историческое и социально-политическое значение, собрав ценный фактический материал, Дирлам начисто отрицает, однако, какое-либо художественное значение чартистской литературы. Исследование о чартистских листовках и стихах, печатавшихся в них, превращается в филистерское глумление над памятниками революционного прошлого английского народа.

Хотя в критике конца XIX и начала XX века и были предприняты отдельные попытки по достоинству оценить творчество писателей революционно-демократического лагеря, эти выступления тем не менее не могли победить предвзятого отношения к их наследию в кругах историков литературы. Несколько откликов в социал-демократической печати⁴, две-три оставшиеся незамеченными брошюры, да отдельные страницы в чрезвычайно редких книгах, написанных более или менее объективными учеными⁵, отнюдь не определявшими лица современного им литературоведения, – вот и все источники, из которых можно было почерпнуть тогда отрывочные сведения о литературе европейских революционных движений XIX века.

Только советскому литературоведению удалось вновь восстановить в правах эту преданную забвению часть художественного наследия прошлого.

Октябрьская революция, ознаменовавшая собой грандиозный переворот в духовной жизни миллионных народных масс, была поворотным пунктом в судьбах русской науки и, в частности, литературоведения. Были наконец сметены барьеры царской цензуры; песни, поэмы, рассказы, романы, в которых западноевропейские писатели прославляли героизм борющегося народа, начали издаваться невиданными дотоле тиражами; воскрешались несправедливо забытые или полузабытые имена, извлекались из пыли архивных хранилищ и переводились произведения, проникнутые любовью к простому человеку, повествующие о его труде и борьбе.

Методологической базой исследовательской разработки революционно-демократической литературы стали труды основоположников марксизма-ленинизма. Собранная в 1920-е годы в Институте марксизма-ленинизма богатейшая коллекция книг, брошюр, листовок и периодики, относящихся к революционным периодам в истории народов, явилась практической основой, на которой создавались труды не одного поколения советских ученых. Она и поныне остается неисчерпаемым источником для исследователей революционно-демократической литературы в странах Западной Европы. Для систематического изучения западноевропейской революционной литературы осенью 1927 года при секции литературы и искусства Коммунистической Академии ЦИК СССР была создана Комиссия по изучению революционной и пролетарской литературы Запада, которая положила начало серьезной исследовательской работе в этой области.

За четыре десятилетия Советской власти были изданы как общие антологии революционной поэзии Запада⁶ так и сборники поэзии французских революций 1789 – 1794, 1848 годов и Парижской Коммуны, немецкой революции 1848 года, литературы чартистского движения. Достоянием читателей стали впервые представленные и научно прокомментированные произведения Э. Моро, П. Дюпона, Э. Потье, Ж-Б. Клемана, Ф. Фрейлиграта, Г. Веерта, Э. Джонса, В. Линтона, Дж. Масси, Ж. Валлеса, Л. Кладеля и других писателей европейской революционной демократии XIX века. В хрестоматиях по гражданской и литературной истории, в журналах и газетах, в отдельных сборниках появились десятки публикаций, критических статей, отзывов, рецензий, позволивших воссоздать картину развития этой литературы. Советское литературоведение выдвинуло целую группу исследователей, заново открывших почти неизученную область художественного наследия прошлого – обширную литературу больших революционных движений.

Научное значение этого коллективного труда, потребовавшего многих лет кропотливых изысканий и напряженной работы пытливой исследовательской мысли, нельзя переоценить. Изучение забытых страниц литературы XIX века раскрыло грандиозные творческие, созидательные силы, таящиеся в трудящихся массах и вырывающиеся наружу в пору революционного подъема. Миф о том, что периоды глубоких социальных потрясений в истории человечества в художественном отношении бесплодны, что гром революционных пушек заглушает голоса муз, больше не существует.

Открытия советских исследователей западноевропейской революционной литературы, изучение связей и взаимодействия творчества этих писателей с деятельностью классиков критического реализма и революционного романтизма XIX века заставили во многом пересмотреть традиционные представления о всем литературном процессе во Франции, Англии, Германии. Изучение массовой демократической литературы дало, советским ученым возможность убедительно доказать, что такие гиганты европейской поэзии, как Берне, Байрон, Шелли, Беранже, Гюго, Гейне – отнюдь не одинокие фигуры, якобы стоящие в стороне от национальных революционно-демократических движений и литератур, ими порожденных, как это утверждали буржуазные критики. Картина развития европейских литератур ныне немыслима без поэзии французских революций и Парижской Коммуны, творчества немецких революционных поэтов 40-х годов и чартистских писателей. В советских историях зарубежных литератур впервые получила подлинно объективное освещение и справедливую оценку революционно-демократическая и раннепролетарская проза, драматургия и поэзия^7. В Литературную энциклопедию и другие справочные издания общего характера, вышедшие в СССР, впервые включены развернутые статьи, посвященные таким писателям, как Э. Потье, Г. Веерт, Э. Джонс.

Сейчас, когда советские литературоведы подводят итоги сорокалетнему пути своей науки, полезно хотя бы бегло проследить, как развивалось у нас изучение литературы европейской революционной демократии XIX века, и попытаться в самых общих чертах наметить круг вопросов в этой области, ожидающих дальнейшей разработки^8.

* * *

Более ста лет назад в статье о «Парижских тайнах» Э. Сю Белинский написал: «Народ – дитя; но это дитя растет и обещает сделаться мужем, полным силы и разума… В народе уже быстро развивается образование, и он уже имеет своих поэтов, которые указывают ему его будущее, деля его страдания и не отделяясь от него ни одеждою, ни образом жизни»^9. С тех пор всякий раз, когда на горизонте литературной жизни Франции появлялись художники, вышедшие из самой гущи народа и запечатлевшие в своих произведениях труд, невзгоды, упования и борьбу простых людей своей страны, русская критика с сочувствием писала об этих певцах французской демократии. Начиная с 30-х годов XIX века на страницах передовой литературной печати России нередко встречаются имена не только одаренных писателей-демократов Беранже, Барбье, Пиа, Дюпона, Потье, Валлеса, Кладеля, но и менее значительных литераторов этого направления – Бартелеми, Магю, Понси, Лапуанта, Луизы Мишель, Кловиса Гюга, Монтегюса и других. Русская критика подчас даже опережала французскую, публикуя отзывы о писателях, почти или вовсе неизвестных в ту пору литературной общественности на их родине. Достаточно вспомнить, что именно в русском журнале появилось первое упоминание об Эжене Потье, где отмечалось, что творчество поэта-рабочего «проникнуто чувством глубокой любви к родному краю»^10.

Эта знаменательная традиция была подхвачена русской марксистской критикой начала XX века. В период, когда на широкую арену общественной жизни России вышел пролетариат и его партия, наследие революционных французских поэтов становится действенным оружием пропаганды в руках русских социал-демократов. В эти годы огромной популярностью среди рабочих пользуются «Марсельеза» Руже де Лиля, вызвавшая множество подражаний, – «Рабочую Марсельезу», «Солдатскую Марсельезу» и т. п., и особенно «Интернационал» – гимн борцов за социалистическую революцию, созданный коммунаром Э. Потье и переведенный на русский язык в 1902 году Аркадием Коцем. В. И. Ленин посвятил создателю бессмертной песни революционных рабочих специальную статью, в которой он говорил, что Потье «оставил по себе поистине нерукотворный памятник. Он был одним из самых великих пропагандистов посредством песни»^11.

С первых лет Советской власти культурное наследие революционных эпох Франции начинает привлекать внимание широких кругов литераторов и критиков. Уже в годы гражданской войны одна за другой появляются книги пионеров изучения французской революционно-демократической поэзии – В. Фриче¹², Е. Шведера¹³, Ю. Стеклова¹⁴, А. Овсянникова^15. В начале 20-х годов впервые на русском языке выходят сборники стихов Барбье и Дюпона, произведения которых с начала XX столетия не издавались ни на одном европейском языке, даже у них на родине^## О. Барбье, Ямбы и поэмы, Одесса, 1922. Сборник был составлен, снабжен вступительной статьей и комментариями М. П. Алексеева. «Песни» П. Дюпона (М.

1. Так, в двухтомной работе В. Бухнера о Фрейлиграте необычайно пространно говорится о лирических произведениях поэта. В отношении же периода 1848 года автор становится предельно кратким. Стараясь «спасти» замечательного поэта перед лицом истории, Бухнер пытается доказать, что данный период был «неорганичным» в творчестве Фрейлиграта и был вызван лишь «заблуждениями» поэта и «необъяснимым влиянием банды поджигателей», как автор называет редакцию «НовойРейнскойгазеты» (W. Вuсhner, Ferdinand Freiligrath, ein Dichterleben in Briefen, Bd. II, 1881, S. 215).^[↩]
2. Petit de Julleville, Le Theatre en France, Paris, 1923, p. 343 – 344.^[↩]
3. J. Dierlamm, Die Flugschriftenliteratur der Chartistenbewegung und ihr Widerhall in der offentlichen Meinung, Leipzig, 1909.^[↩]
4. Например, статьи Ж. Геда об Эжене Потье в газете «Le Socialists» (18 июня 1887 года и 10 ноября 1887 года) и другие.[↩]
5. Такова, например, двухтомная монография Сh. Lenient, La poesie patri-otique en France dans les temps modernes, Paris, 1894; иликнига: Е. Oswald, Thomas Hood und die soziale Tendenzdichtung seiner Zeit, Wien, 1904.[↩]
6. »Революционная поэзия на Западе». Под ред. и с предисл. Л. П. Гроссмана, М. 1927; «Революционная поэзия Запада XIX века». Ред. и пояснит, тексты А. Гатова. Предисл. А. В. Луначарского, М. 1930. [↩]
7. В. М. Фриче, Очерк развития западноевропейской литературы, М. 1922; Ф. П. Шиллер, История западноевропейской литературы нового времени, т. I, М. 1935; В. В. Ивашева, Курс лекций по истории западноевропейской литературы XIX века, кн. 2, М. 1951; История английской литературы, т. II, вып. 2,Изд. АН СССР, М. 1955; История французской литературы, т. II, Изд. АН СССР, М. 1956; С. Д. Артамонов и З. Т. Гражданская, История зарубежной литературы XVIII века, М. 1956; Курс лекций по истории зарубежных литератур XX века. Под ред. Л. Г. Андреева и Р. М. Самарина, т. I, изд. МГУ, М. 1956; А. Аникс, История английской литературы, Учпедгиз, М. 1956; М. Е. Елизарова, С. П. Гиждеу, Б. И. Колесникова Н. П. Михальская, История зарубежной литературы XIX века, Учпедгиз, М. 1957.^[↩]
8. Последующий обзор охватывает лишь материал исследований французской, немецкой и английской литератур XIX века, так как здесь советскими учеными проделана наибольшая работа. Что касается революционной литературы других европейских стран, то хотя в арсенале советского литературоведения есть несколько посвященных ей брошюр и статей, подводить итоги научным исследованиям в этой области, по-видимому, еще рано.^[↩]
9. В. Г. Белинский, Полн. собр. соч., т. VIII, Изд. АН СССР, М. 1955, стр.173.^[↩]
10. М. Л. Михайлов, Парижские письма, «Современник», 1858, N 9, стр. 277.^[↩]
11. Эта статья, написанная к 25-летию со дня смерти Потье, была напечатана на первой странице большевистской «Правды» 3 января 1913 г. (сб. «Ленин о культуре и искусстве», «Искусство», М. 1956, стр. 130). Помимо нее отметим ряд других статей и заметок о французской революционно-демократической и пролетарской литературе, помещенных на страницах русской прессы начала XX века и принадлежащих перу критиков-марксистов. Среди них – статьи А. В. Луначарского «Социальная лирика в современной Франции» («Киевская мысль», 6 марта 1911 г., N65) и «Жюль Валлес и жанделетры» («Киевская мысль», 5 июня 1913 г., N 148), а также статья неизвестного автора об Э. Потье – «Рабочий как поэт», появившаяся в латышском журнале «Rihts» (1914, N 3).^[↩]
12. В. М. Фриче, Пролетарская поэзия, М. 1918 (вышло два издания).[↩]
13. Е. Шведер, Марсельеза и ее творец, М. 1918.[↩]
14. Ю. Стеклов, Поэзия революционного социализма. Певцы трудового царства во Франции, Пг., 1918 (вышло три издания).[↩]
15. А. Овсянников, Великая французская революция в песнях современников, Пг., 1920 (вышло два издания).^[↩]