Сибирь Всеволода Иванова

Работа выполнена в рамках Программы фундаментальных исследований Секции языка и литературы ОИФН РАН «Язык и литература в контексте культурной динамики».

«Всеволод Иванов — неведомый, полузабытый и известный» — так назвал Вяч. Вс. Иванов свою статью об отце, завершающую книгу «Неизвестный Всеволод Иванов: Материалы биографии и творчества» (М.: ИМЛИ РАН, 2010), где впервые напечатаны многие произведения писателя и републикованы стихотворения, рассказы, легенды, очерки, созданные в первый — сибирский — период его творчества (1915-1921). Представленные в данной статье результаты наших разысканий в музеях и архивах Сибири, родины Иванова, подтверждают, что ключевое в заглавии слово — «неведомый».

Омский государственный литературный музей имени Ф. М. Достоевского, созданный в 1983 году на базе историко-краеведческого музея, и городской Центр истории Новосибирской книги, основанный в 1997-м как общественный музей при библиотеке имени А. П. Чехова, хранят бесценные материалы по истории литературы и живописи Сибири 1910-1920-х годов, неотделимой от истории культуры ХХ века.

В 1946 году, сразу после войны, историк, археолог, фольклорист и краевед А. Палашенков, тогда директор Омского областного краеведческого музея, начинает хлопотать, чтобы «освободить дом писателя А. Сорокина и передать его музею под Зап.-Сиб. ист.-лит. музей»¹. Дом на Лермонтовской, 28 в 1910-е годы был одним из культурных центров Омска. Архивы посещавших его ученых и писателей П. Драверта, А. Оленича-Гнененко и др., бережно собранные Палашенковым, сохранили память и о Вс. Иванове. Так, в фонде Драверта, выдающегося геолога, археолога, метеоритоведа и поэта, находится рукопись стихотворений Вс. Тараканова (псевдоним Иванова). Ученическая тетрадь в линейку, где молодой писатель записал свои импровизации в духе тюркских (казахских) сказителей, не позднее 1920 года была подарена им Драверту. Помимо стихов, опубликованных как цикл «Самокладки киргизские» в первом пореволюционном сибирском «толстом» журнале «Искусство. Журнал искусств, литературы и техники» (Омск, 1921, № 1) и вновь напечатанных в книге «Неизвестный Всеволод Иванов», в тетрадь вошли неизвестные ранее стихи «Юрта» и «Жаурын-кора» — заглавие обозначает «гадание на бараньих лопатках, на которых, по преданию, Магомет написал Коран»:

Кизяк пахнет вкусно-вкусно,

А в котле айран кипит.

— Кызымиль, ты, вижу, грустна,

Хочешь, будем ворожить.

Вот лопатку от барана

Положи в костер.

Как страница Ал-Корана

Будет вещ узор.

Наш пророк — святое слово

Начертал на них.

Ветер дунет — в сердце снова

Вспыхнет зовый стих.

— Ну, вынимай!

— Не обожгись.

Внимай

Аллаха мысль.

Трещены [так в автографе] не пересекаются,

Трещены прямые, как тракт.

— Кызымиль, я говорил так.

Будет хороший знак. — Завари китайского чаю!²

Несколько залов экспозиции Омского литературного музея посвящено сибирским писателям начала ХХ века. Это время, как справедливо отмечает автор «Путеводителя по музею» Ю. Зародова, стало эпохой «сибирского литературного ренессанса». На стендах и в витринах представлены рукописи, письма, фотографии, рисунки, личные вещи Г. Гребенщикова, А. Новоселова, Г. Вяткина, А. Сорокина, Г. Маслова, П. Драверта, Л. Мартынова и др. В фонде Вс. Иванова хранятся рукописи его ранних стихов, машинопись неопубликованного до сих пор романа «Проспект Ильича» (1942), а также первая печатная книга «Ругульки» (1919), набранная им в типографии газеты колчаковской армии «Вперед!». О «Ругульках» с недавнего времени знают и школьники Омска. Вопрос: «Какая книга Всеволода Иванова вышла тиражом в 30 экземпляров?» — включен в викторину, предназначенную для школьных уроков краеведения³. «В годы революции и Гражданской войны в Омске разворачиваются события далеко не провинциального масштаба, — отмечает Зародова. — Культурная жизнь «белой столицы» отличалась насыщенностью и разнообразием. В Омск приезжают литераторы из центральной России: С. Ауслендер, Г. Маслов, С Кондурушкин, Д. Бурлюк. В городе работают местные литераторы: А. Сорокин, Г. Вяткин, Ю. Сопов, И. Славнин. Приезжают из соседних городов и вливаются в литературную жизнь Всеволод Иванов, К. Урманов. Большинство из них сотрудничают в белой прессе…»⁴

С таким сотрудничеством связан сюжет, раскрывающий творческую историю самого известного произведения Вс. Иванова — повести «Бронепоезд 14-69». На существование текста, озаглавленного по имени главного героя «Бронепоезда» партизана Вершинина, указывает машинописная библиография произведений Иванова, хранящаяся в семейном архиве. О рассказе «Атаман Вершинин», подписанном псевдонимом «Г. Тасин» и опубликованном в омском журнале «Россия» (1919, № 6), писал исследователь творчества Иванова М. Минокин: «Легенда о казачьем атамане Вершинине, который бросил богатую и спокойную жизнь, и о его знаменитом предшественнике атамане Селезневе, ставших с оружием в руках защищать трудовой народ, изложена писателем в форме сказа»⁵. Несколько лет мы безуспешно искали в Москве, Ленинграде и Омске журнал «Россия». Подлинное название этого периодического издания выяснилось случайно: в фотоальбоме «Омск — столица белой России. 1918-1919» (Омск, 2011), созданном при поддержке Исторического архива Омской области, Омского отдельного казачьего общества и др., рядом со снимком величественного дома на Гасфортовской улице указано:

В 1918-1919 гг. здесь располагалась штаб-квартира Омского отдела Союза возрождения России. Союз был основан в Москве весной 1918 года либерально-социалистическими антибольшевистскими партиями. Его омский отдел в июле 1918 года стал одним из крупнейших. По большинству вопросов члены Союза поддерживали Колчака, интервенцию считали вынужденной необходимостью. Помимо политической деятельности, Союз проводил популярные «вечера о России», на которых выступали столичные деятели культуры, бежавшие в Сибирь от большевиков. Здесь же действовал литературно-художественный кружок «Единая Россия», в который входили омские литераторы Г. Вяткин, Вс. Иванов, Ю. Сопов, А. Сорокин##Омск — столица Белой России.

1. Запись в дневнике от 19 марта 1946 года. Цит. по: Бродский И. Рыцарь сибирской культуры: Страницы биографии историка и краеведа А. Ф. Палашенкова. Омск: ОмГПУ, 1998. С. 31. [↩]
2. Омский музей краеведения. Архив П. Драверта. № 8513/3436. Л. 4 — 4 об.[↩]
3. Вибе П., Вибе Т. Занимательное историческое краеведение (для учащихся 6-9 классов школ Омска и Омской области). Омск: ОГИК музей, 1999. С. 46. [↩]
4. Омский литературный музей имени Ф. М. Достоевского. Путеводитель. Омск, 2008. С. 23. [↩]
5. Минокин М. К предыстории повести Вс. Иванова «Бронепоезд 14-69» // Русская литература.1966. № 1. С. 196. [↩]