Книга о Шигабутдине Марджани

«Шигабутдин Марджани». Составитель Х. Хисматуллин, Таткнигоиздат, Казань, 1968, 79 стр. (на татарском языке).

В 1915 году на татарском языке был издан объемистый сборник документов, воспоминаний и статей о Шигабутдине Марджани (1818 – 1889), крупном татарском философе, историке и просветителе, оказавшем большое влияние на развитие родной литературы. Ученый выглядит в нем «общемусульманским» религиозным реформатором, звавшим якобы мир ислама вернуться обратно – «к временам пророка», человеком, оторванным от конкретных условий жизни.

Позднее, уже в советское время, ряд философов и историков, стремясь занять диаметрально противоположную позицию по сравнению с авторами сборника 1915 года, по существу отрицали всякое значение деятельности и творческого наследия Марджани, упрощали взгляды этого сложного и противоречивого человека. Примером такого упрощения могут служить необоснованные суждения К. Фасеева, который Шигабутдину Марджани, деятелю третьей четверти XIX века, приписывал задним числом этногенетические концепции и националистические устремления татарских буржуазных историков начала XX столетия¹. В некоторых других изданиях встречаются несостоятельные попытки противопоставить Марджани его верного и любимого ученика, известного ориенталиста Хусаина Фаизханова. Ошибочно, порой курьезно оцениваются взаимоотношения Марджани и Каюма Насырова.

В новом сборнике, который вышел в Казани, первом советском труде, посвященном Марджани, собраны высказывания деятелей татарской культуры о Марджани, приводятся отрывки из их произведений, статьи и стихотворения. Здесь читатель найдет поэму памяти Марджани, принадлежащую перу великого татарского поэта Габдуллы Тукая, стихотворение Сунгати, очерк выдающегося писателя, общественного деятеля и революционера Галимджана Ибрагимова, раздумья о Марджани классика татарской литературы Ф. Амирхана. Сборник завершается воспоминаниями народного поэта Башкирии Сайфи Кудаша о тех годах, когда он был шакирдом и когда вся прогрессивная татарская молодежь находилась под влиянием просветительских и антиклерикальных идей Марджани.

В этих отзывах раскрывается значение деятельности Марджани для обновляющейся татарской литературы середины XIX века.Г. Ибрагимов рассматривает деятельность Марджани на фоне разлагающегося феодализма, дикого разгула агонизирующего мусульманского фанатизма и застоя, характерных для научной мысли татар XVIII – первой половины XIX века.

1. К. Ф. Фасеев, Из истории татарской передовой общественной мысли (вторая половина XIX-начало XX века), Таткнигоиздат, Казань, 1955, стр. 12 – 13, 50 и др.[↩]