Перевод, исследование и рецепция Солженицына в Китае

Хронология рецепции Солженицына в Китае

Процесс восприятия и перевода Солженицына в КНР прошел долгий и непростой путь, то прекращаясь по вполне понятным идеологическим причинам, то возобновляясь вследствие естественного интереса к остросовременной, проблемной и взвешенной прозе писателя.

Китайцы впервые услышали фамилию Солженицына в 1963 году, то есть через год после издания повести «Один день Ивана Денисовича» в СССР. Хотя в то время отношения между Китаем и Советским Союзом нельзя было назвать дружескими, произведения Солженицына все-таки переводились и издавались в Китае. Дело в том, что в 1961–1966 годах китайскому издательству «Писатели» и Китайскому театральному издательству разрешили перевести и издать серию «Желтых книг» из иностранных литератур: книги, которые вошли в эту серию, считались вредными в деле воспитания народа, но необходимыми для «внутреннего потребления». Именно в этой серии оказались «Один день Ивана Денисовича» и «Сборник рассказов Солженицына»¹, изданные в 1963-м и 1964 году соответственно. Их рассматривали как типичные примеры советского ревизионизма.

Однако вскоре культурная революция (1966–1976) вообще прекратила перевод иностранных писателей, в том числе и советских, на китайский язык. Лишь на рубеже 1970–1980-х годов — в связи с улучшением отношений между КНР и СССР и проведением политики реформы и открытости в Китае — Солженицына и других советских писателей опять начали переводить и издавать.

Фамилия Солженицына первый раз мелькнула в 1979 году в научной статье Фу Лэ-ань, посвященной исследованию новой французской философии. Автор счел, что представители новой французской философии восприняли ее бунтарский дух именно от Солженицына [Фу Лэ-ань 1979: 23]. В следующее десятилетие после выхода упомянутой статьи имя писателя часто фигурировало в научных работах, но не было ни одной статьи, посвященной исследованию творчества самого Солженицына.

Однако одновременно с этим в 1980 году появились первые переводы солженицынской публицистики, как-то: «Письмо вождям Советского Союза», «Речь А. И. Солженицына в Вашингтоне»… В том же году отдельным изданием вышел роман «Раковый корпус», а через два года — «Архипелаг ГУЛАГ» (1982). Но нужно отметить, что вплоть до середины 1980-х эти издания носили пометку «для внутреннего потребления», оставаясь доступными далеко не каждому, поскольку Солженицыну все еще сопутствовала репутация реакционера, а его творчество считалось вредным. Лишь в конце 1980-х благодаря ослаблению контроля над идеологией стал возможен новый перевод «Одного дня Ивана Денисовича» с положительной оценкой со стороны переводчика.

Так в Китае начался период внимательного и вдумчивого изучения творчества Солженицына.

29 августа 1989 года в малоизвестном журнале «Мировая культура» появилась статья, представляющая писателя и сообщающая о предстоящей публикации его книги на родине [Дай Мин 1989: 17]. Примерно через месяц в одном из самых престижных (на сей раз) журналов «Обозрение иностранных литератур» была опубликована научная статья известного китайского русиста Чэнь Цзяньхуа, который подробно проанализировал «Раковый корпус» и дал ему высокую оценку [Чэнь Цзяньхуа 1989]. Но эти первые статьи не пробудили исследовательского интереса, и в последующие четыре года новых публикаций не появилось. Фамилия писателя время от времени мелькала только в статьях о современной советской литературе, о русской эмиграции и политических секретах СССР.

Золотым периодом для китайских исследователей солженицынской прозы стали 1990-е годы. Тогда впервые была переведена на китайский автобиография Солженицына «Бодался теленок с дубом», — а то, что было переведено ранее («Один день Ивана Денисовича», «Архипелаг ГУЛАГ», «Раковый корпус»), переиздавалось, иногда в новых переводах. Солженицын сделался широко известен в Китае. Когда в 1994 году он вернулся в Россию, эту новость тиражировали, комментировали… Исследование солженицынского наследия с тех пор стало разворачиваться по двум основным направлениям: первое — исследование биографии, общественной деятельности и политических взглядов писателя, а второе — исследование собственно творчества. До 1998 года преобладал первый тип исследования, в русле которого была создана и первая биография нобелевского лауреата — Чжан Сяоцзян, «Солженицын: вернувшийся на Родину эмигрант» (1998).

11 октября 1998 года Солженицыну исполнилось 80 лет. В связи с юбилеем писателя президент России Б. Ельцин подписал указ о награждении Солженицына государственным орденом, но Солженицын отказался принять награду. Эта новость вызвала в Китае сенсацию. Количество исследовательских статей о Солженицыне резко возросло. В 2000 году была защищена первая магистерская диссертация по творчеству Солженицына.

К 2002-му ажиотаж стал спадать. Количество актуальных статей о Солженицыне несколько сократилось, но интенсивные филологические исследования продолжались. В 2006 году появилась вторая биография — «Солженицын: жертва литературы», автор которой, Ли Сяоцзюй, не только в общих чертах ознакомил китайских читателей с жизненным и творческим путем Солженицына, но и в подробностях проанализировал произведения писателя. Так что популярность среди китайских читателей, пришедшая к Солженицыну в 2000-е, во многом была обусловлена этой книгой.

А популярность действительно растет на глазах. Впервые переведенный в 2000 году роман «В круге первом» издается еще трижды (2001, 2010 и 2016); первые три тома «Красного колеса» — 2010-й, 2012-й и 2013 год… «Один день Ивана Денисовича» не только был переиздан в прежнем переводе Сы Жэня (1963), но и вышел в трех новых версиях:

1. В данный сборник входят впервые переведенные на китайский «Матренин двор», «Для пользы дела» и «Случай на станции Кочетовка».[↩]