Поэзия Лермонтова и Баратынского в Китае вчера и сегодня

В Китае хорошо знают и часто переводят поэзию Пушкина и Лермонтова. Однако других поэтов начала XIX века — К. Батюшкова, Н. Языкова, Е. Баратынского, К. Рылеева, Д. Давыдова, П. Вяземского — еще знают плохо и переводят редко. Цель данной статьи состоит в том, чтобы осветить историю перевода и осмысления русской классики (в основном философской лирики) в Китае, определить нынешнее положение дел и задать наиболее актуальные направления для дальнейших исследований. В центре этого обзора — Лермонтов, в Китае лучше изученный, и Баратынский, с чьим творчеством знакомство еще только начинается, а переводов на данный момент недостаточно.

И Баратынский, и Лермонтов относятся к одному направлению — «поэзии мысли». В отличие от Баратынского творчество Лермонтова хорошо известно в нашей стране. Его произведения часто переводили на китайский язык. Выделим четыре этапа исследования и перевода наследия Лермонтова в КНР.

Первый этап — это перевод и исследование творчества Лермонтова в Китае с 1920-х по конец 1940-х годов. Несмотря на то, что творческие достижения Лермонтова в основном известны в области поэзии, китайские читатели начали знакомство с его книгами с прозы. Раньше всего на китайский была переведена глава «Бэла» из романа «Герой нашего времени». Что же касается лирики Лермонтова, то китайский читатель познакомился с нею в переводе поэта Цюй Цюбая. В 1921 году, во время пребывания в Москве, он перевел стихотворения «И скучно, и грустно» и «Ангел» и включил их в книгу «История сердца в красной столице», опубликованную издательством «Коммерческая пресса» в 1924 году.

В 1930 году издательство «Бэсин» в Шанхае выпустило роман «Герой нашего времени» целиком в переводе Ян Вэйя. Это первый полный перевод романа Лермонтова в Китае.

Многие произведения поэта были переведены в Китае в 1940-е годы, в эпоху антияпонской и освободительной войны в Китае. В 1942 году журнал «Искра» опубликовал поэму «Мцыри», переведенную Лу Яном по ее английской версии. Издание ценно еще и тем, что в конце книги помещены статья Ге Баоцюаня «О жизни поэта» и постскриптум переводчика. В 1942 году начал выходить журнал «Советская литература и искусство», первый китайский специальный журнал, посвященный переводу и изучению русской и советской литературы. В нем вышла поэма «Беглец», переведенная с русского языка. В течение этого периода самым известным переводчиком Лермонтова оставался Ге Баоцюань. Он перевел многие его стихи и поэмы, отредактировал «Сборник статей, посвященных творчеству Лермонтова. К 125-летию юбилею со дня рождения поэта» (см. «Китайско-советская культура», т. 4, № 3, 1939) и «Сборник статей, посвященных творчеству Лермонтова. К столетию со дня смерти поэта» («Китайская культура», т. 8, № 6, 1941). Юй Чжэнь в Шанхае в издательстве «Гуанхуа» выпустил первую в Китае книгу «Избранная лирика» Лермонтова (1948), в которую вошли 113 стихотворений.

Еще в 1907 году, в статье «О силе романтических стихотворений», великий китайский писатель Лу Сюнь подчеркнул роль Лермонтова в создании основ современной русской литературы, указав, что он был более решительным, чем Пушкин, в своем противостоянии самодержавной тирании [Лу Сюнь 1982]. Позже, в сборнике статей «Кладбище», автор обратил внимание на роль знакомства с творчеством Лермонтова и других поэтов-оппозиционеров в процессе формирования у китайской молодежи оппозиционных настроений [Лу Сюнь 2018]. В 1921 году писатель Мао Дунь в статье «Библиографии 30 современных русских писателей» высоко оценил протестный дух творчества Лермонтова:

Сила социального протеста, личное мужество, которого нет не только у Пушкина, но даже у Гоголя. По сравнению с другими современными писателями, я боюсь, можно найти соответствие силе его духа, толь-ко соединяя смелость Горького с мужеством Андреева [Мао Дунь 1921: 36] (здесь и далее перевод с китайского мой. — Л. Ч.).

Подводя итоги, скажем: перевод и изучение произведений Лермонтова до основания Китайской Народной Республики находились на стадии общего ознакомления. Переводчики в основном сосредотачивались на поэмах, романе «Герой нашего времени» и лишь некоторых лирических стихотворениях. Выбор лермонтовских произведений для перевода в основном был обоснован выраженным в них духом свободолюбия. Это отвечало общественной психологии, устремленности китайского народа к борьбе за национальное освобождение в это время. Такая ориентация также отражена в исследовании Лермонтова до основания КНР.

Второй период — это переводы и исследование текстов Лермонтова в Китае с 1950-х годов до конца 1970-х. В течение второго месяца после основания Нового Китая (ноябрь 1949 года) издательство «Время» опубликовало книгу «Биография Лермонтова» Ираклия Андроникова в переводе Чжу Жуна. Книга была переиздана в 1954 году. В 1955-м издательство «Народная литература» опубликовало книгу «Лермонтов» В. Жданова (переведена Ян Цзинъюанем). Обе эти работы способствовали изучению Лермонтова в Китае.

С мая 1950 года по май 1954-го Чжай Суннян издавал первую версию перевода с русского языка романа «Герой нашего времени» в издательстве «Пинмин». Это был самый удачный опыт перевода прозы Лермонтова в 1950-х и 1960-х годах.