А. Платонов. Собрание сочинений. Т. 1–3

А. Платонов. Собрание сочинений. Т. 1-3 / Сост. Н. В. Корниенко, научн. коммент. Н. М. Малыгина, И. И. Матвеева, И. В. Лосев. М.: Время, 2009. Т. 1 — 656 с.; Т. 2 — 560 с.; Т. 3 — 608 с.

Первые три тома собрания сочинений классика русской литературы ХХ века Андрея Платонова вышли в московском издательстве «Время». Данное собрание сочинений — первое, в которое включены все известные на сегодняшний день произведения писателя. Здесь впервые повести «Эфирный тракт» и «Город Градов» даны без цензурных искажений, а в первом томе впервые напечатан ряд рассказов 1920-х годов, которые раньше публиковались только в научных сборниках.

Тщательно составленные комментарии к первому тому предваряются очерком Н. Малыгиной «Быть человеком — редкость и праздник». Скрупулезно прослеживая судьбоносные «маршруты» художника, Малыгина показывает их тугую сплетенность с историей первых послереволюционных десятилетий, развенчивает легенды, которыми обросли многие факты платоновской биографии. Так, мифологизированная дата рождения (Платонов «не раз указывал в анкетах 1900 год» — с. 495) ¹ позволила Н. Малыгиной прозорливо увидеть тягостное переживание Платоновым своей идеологической неполноценности: «вышел из капитализма». Пребывание в «тенетах» этого мифа многое определило в поступках писателя.

Концептуальная сторона платоновского жизнеописания наиболее отчетливо проявила себя в развенчании мифа о безоблачности воронежского периода творчества. Именно здесь, по мнению Малыгиной, намечается множество разногласий писателя с властью, что оказало влияние на осознанный выход Платонова из рядов партии большевиков.

Автор очерка показывает, что в основе целого ряда сквозных сюжетов платоновского творчества лежит подвижническая деятельность Платонова-мелиоратора, спасшая от голодной смерти тысячи крестьянских жизней. Борьба писателя с насилием явлена ученым двумя сюжетами: историей взаимоотношений Платонова с Властью (Сталиным) и, условно говоря, моцартианским сюжетом.

Завязка первого сюжета — в осознании Платоновым правительственных действий относительно мелиоративных работ как «краткосрочной кампании», направленной на предотвращение крестьянских волнений. Понимание этого обстоятельства привело художника к мысли о самоубийстве (с. 514), разрушило его «жизнетворческую идею»: строить социализм — значит действовать «наравне с силами природы» (с. 515).

Н. Малыгина очень чутко реконструирует и — моцартианский — сюжет. В связи с уже прошедшим верстку, но так и не напечатанным романом «Чевенгур», она обратила внимание на «совпадение: травля Платонова началась именно в тот момент, когда к нему должно было прийти заслуженное признание» (с. 526). Очерк о жизни и творчестве Платонова, написанный Н. Малыгиной, на наш взгляд, является попыткой первой подлинно научной биографии художника, отчетливо показывает поспешность многих современных суждений о Платонове.

Во второй том вошли повести 1920-х — начала 1930-х годов. Повести «Эфирный тракт» и «Город Градов» публикуются в авторской редакции. Повесть «Хлеб и чтение» (реконструкция текста Н. Корниенко) предстанет перед читателями впервые.

Как показал обстоятельный комментарий И. Матвеевой, повесть «Эфирный тракт» представляет для читателя существенный интерес восстановлением тех фрагментов, которые не вошли ни в одно издание 60-90-х годов. Первый фрагмент содержит характеристику этнических черт великороссов, второй — рассуждения относительно теории Мальтуса, третий звучит жесткой иронией по поводу малограмотности ответственных партийных работников.

В третьем томе опубликованы «Чевенгур» и «Котлован». Комментарий к «Чевенгуру» выполнен на основе кропотливой работы с рукописным наследием Платонова. «Загадочность» «Чевенгура», как показала Н. Малыгина, порождена многими причинами: роман «составлен из фрагментов <…> более ранних произведений, возможно незаконченных» (с. 539); писателем создается новая парадигма художественности: «Платонов кардинально меняет саму систему эстетических оценок» (с. 538); роман «многократно и на разных уровнях не завершен» (с. 539).

Особенно ценны в комментарии трактовки «темных мест» романа, сделанные путем сопоставления с рукописями, в частности, с повестью «Строители страны» (1925). Скрупулезное внимание ученого к рукописному наследию дает ключ к правильному пониманию системы персонажей романа и, прежде всего, его доминанты — образа Саши Дванова. Принципиальными для понимания философско-метафизического плана «Чевенгура» являются замечания комментатора относительно сновидческой линии романа. И ученым-филологам, и рядовым читателям будет бесспорно интересен комментарий перекрестка революционных преобразований и духовной жизни народа, в частности, сектантской, характерной для воронежской губернии начала ХХ века.

Н. ХРЯЩЕВА

г. Екатеринбург

1. Подлинная дата рождения А. Платонова — 16 августа 1899 года.[↩]